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domingo, 10 de mayo de 2026

Cuba Ahora.

 Cuando el negocio debe pensar en mañana (y no solo en hoy)

Hoy me pasó algo que, aunque parece una simple conversación sobre comida, en realidad dice mucho sobre cómo están funcionando los negocios en Cuba.

Me encargaron organizar el menú para una pequeña celebración importante. Estamos hablando de más de 100 personas. Como es lógico, contacté con un restaurante para pedir presupuesto. Y la propuesta fue bastante sencilla: cobrar cada plato exactamente al mismo precio que aparece en la carta.

Es decir, como si uno entrara al restaurante, se sentara en una mesa y pidiera arroz, frijoles, carne, postre y refresco. Solo que, en este caso, no serían dos o tres personas, sino más de cien.


Y ahí fue donde me quedé pensando.

¿No debería ser más barato?

Creo que en casi cualquier parte del mundo, cuando un cliente garantiza un pedido grande y, además, la posibilidad de repetirlo varias veces al año, lo normal es negociar un precio especial.

Tiene toda la lógica del mundo, digo yo.

Si un restaurante sabe que hoy va a servir 100 comidas de una sola vez, que será para llevar, que el restaurante le quedará disponible, y que dentro de unos meses probablemente vuelva a recibir otro pedido parecido, ya no está ante un cliente ocasional. Está frente a una relación comercial estable.


Y eso vale mucho.


La propuesta

Entonces pensé en una idea que, siendo honestos, todavía no es muy común en Cuba.

En lugar de pagar siempre los precios habituales de la carta, propuse algo diferente: establecer un acuerdo a largo plazo donde el restaurante trabaje con un margen de ganancia razonable, por ejemplo un 30 %, y no al casi 80% como se hace en casi todos, a cambio de recibir pedidos recurrentes.


No se trataría de fijar un precio rígido para siempre, porque los costos cambian. Lo importante sería otra cosa: que el negocio aceptara ganar menos en cada operación individual, pero con la seguridad de vender más y con mayor frecuencia.

En otras palabras: ganar menos por cada pedido, pero ganar de forma constante.


El problema de pensar solo en el corto plazo


Y aquí está uno de los grandes retos de muchos negocios en Cuba.

Con frecuencia, la prioridad es obtener la mayor ganancia posible en el menor tiempo posible. Es comprensible: la incertidumbre es grande, los costos cambian y nadie sabe qué pasará mañana.

Pero esa misma mentalidad puede convertirse en una trampa.

Cuando los precios suben demasiado y cada negociación se vuelve difícil, muchos clientes terminan buscando otras opciones. El negocio gana mucho hoy, sí, pero no construye relaciones duraderas. Y sin relaciones duraderas, es muy difícil crecer.

Es como querer cosechar un árbol el mismo día que lo siembras.

La confianza también produce ganancias


En muchos países, las empresas entienden algo muy simple: la estabilidad tiene valor.

Un cliente que vuelve una y otra vez puede ser más importante que una venta aislada con un margen enorme. La confianza, la constancia y el buen trato terminan siendo tan valiosos como el propio producto.


Y la verdad es que esa forma de pensar también está empezando a abrirse paso en Cuba, poco a poco, conversación tras conversación.


Un cambio silencioso


Tal vez esta negociación no termine exactamente como la imaginé. Quizás el restaurante acepte, quizás no.

Pero lo interesante es que estamos hablando de otra manera de hacer negocios.

Una forma más madura, más estratégica y, sobre todo, más sostenible.


Porque un negocio no debería limitarse a sobrevivir unos meses. Lo ideal es que pueda mantenerse, crecer y convertirse en un aliado confiable para sus clientes.


Y eso, al final, beneficia a todos.


Así que sí, entre arroz, frijoles, postres y refrescos, hoy terminé pensando que en Cuba también estamos aprendiendo algo importante: a veces, la mejor ganancia no es la más grande, sino la que se repite en el tiempo.

domingo, 3 de mayo de 2026

Implosión Estadounidense

 Implosión,  La Metástasis de la Hegemonía: Anatomía de la Implosión Estadounidense

 Introducción: El Espejismo de la Estabilidad

La historia de los imperios nos enseña que su caída rara vez es un evento súbito provocado por una fuerza externa superior. Por el contrario, la decadencia suele ser un proceso silencioso de erosión interna, donde las estructuras que una vez proyectaron poder se convierten en los mismos agentes de su destrucción. En el caso de los Estados Unidos de América, nos encontramos ante un fenómeno singular: una superpotencia que ha sustituido su capacidad de regeneración por una anestesia social basada en el consumo y una soberbia de élite que confunde la represión con la gobernabilidad.

I. La Anestesia del Consumo y la Falsa Libertad

El ciudadano estadounidense contemporáneo es, en su esencia, un esclavo de una libertad ilusoria. Se le ha convencido de que la capacidad de elegir entre una miríada de productos en un supermercado es equivalente a la agencia política. Esta "anestesia del consumo" funciona como un potente analgésico social: mientras el flujo de bienes importados y el crédito fácil se mantengan, la masa permanece dócil, ignorando la pérdida sistémica de sus derechos fundamentales.

Sin embargo, esta estabilidad es ficticia. Al desmantelar su base productiva en favor de una economía de servicios y finanzas, la nación ha perdido el músculo que le permitía recuperarse de las crisis. Un imperio que no produce lo que consume es un gigante con pies de barro, cuya supervivencia depende enteramente de la confianza externa en una moneda que carece de respaldo tangible más allá del poder militar.

II. La Descomposición Orgánica: Del Caso Epstein al Estado Policial

La salud de una nación puede medirse por la integridad de sus instituciones. La lista de síntomas que hoy presenta el sistema estadounidense es reveladora: desde la impunidad de redes de tráfico y poder como el caso Epstein, hasta la institucionalización de la crueldad en fronteras con el ICE y la separación de familias.

Cuando un Estado aumenta su gasto militar mientras su tejido social se desgarra bajo el peso de las drogas (fentanilo), los tiroteos masivos y la violencia policial, estamos ante una metástasis moral. La élite, confiada en que sus fuerzas represivas podrán controlar el descontento, ignora que la coerción física es el recurso de quien ya no puede generar consenso. La quema de libros y el auge del culto a la personalidad en diversos estados no son sino intentos desesperados de imponer una narrativa en un sistema que ha dejado de ser intelectualmente honesto.

 III. El "Accidente Histórico" como Punto de Quiebre

En este estado de hiperpolarización y paranoia antigubernamental, el sistema ha perdido su capacidad de absorber impactos. Aquí entra la teoría del caos: no hace falta una revolución planificada para que el sistema colapse; basta con un "accidente histórico".

La desaparición repentina de una figura polarizante, un fallo sistémico en la infraestructura eléctrica o una crisis de suministros básicos podrían actuar como el catalizador definitivo. En una sociedad atomizada por el individualismo feroz y armada hasta los dientes, un accidente de esta magnitud no generaría una respuesta organizada, sino una explosión de violencia de "todos contra todos". Un "golpe de gracia" que podría manifestarse en la secesión administrativa de estados fuertes, rompiendo definitivamente el pacto federal.

 IV. La Geopolítica del Buitre y el Renacimiento Multipolar

El mundo exterior, durante décadas objeto de bloqueos, chantajes y opresión financiera por parte de Washington, no permanecerá indiferente ante esta implosión. La independencia de los mecanismos creados tras la Segunda Guerra Mundial —la desdolarización y el fin del unilateralismo militar— no vendrá de una confrontación directa, sino de la observación pragmática de la autodestrucción estadounidense.

El florecimiento de nuevos polos económicos que no compartan la línea ideológica extractiva de EE. UU. es la gran oportunidad histórica del siglo XXI. Mientras el gigante se ahoga en su propia deuda y soberbia, el resto del planeta tiene la posibilidad de construir un orden basado en el respeto al derecho ajeno y el pragmatismo productivo.

Conclusión: El Destino Triste de un Gigante

La conclusión es amarga pero ineludible. Estados Unidos se encuentra en la fase terminal de su hegemonía. Ignorantes del derecho ajeno y creyentes de una superioridad moral que sus propios hechos desmienten, sus ciudadanos y élites caminan hacia un destino triste.

La nación no necesita un enemigo externo para caer; su propia descomposición interna, su pérdida de brújula ética y su dependencia de la fuerza bruta garantizan que el final sea solo cuestión de tiempo y azar. El mundo, mientras tanto, comienza a aprender a caminar sin la sombra de quien, por tanto tiempo, se creyó el dueño de la luz.


viernes, 23 de enero de 2026

CUBA. EXPLICANDO EL BLOQUEO ( parte 1)

 El término "paradigma" aplicado a Cuba es una de las etiquetas más complejas y divisivas de la geopolítica contemporánea. Dependiendo de quién haga el análisis, Cuba se presenta como un paradigma de resistencia y justicia social o como un paradigma de fracaso económico y autoritarismo.



1. Paradigma de Soberanía y Resistencia

Desde la perspectiva del sur global y de movimientos de izquierda, Cuba es un paradigma porque logró mantener un sistema político y económico alternativo a solo 90 millas de Estados Unidos durante más de 60 años.

  • Resistencia al bloqueo: Se percibe como un símbolo de "resiliencia nacional" frente a sanciones económicas extremas.
  • Influencia ideológica: La Revolución de 1959 rompió el paradigma de la "geografía como destino", demostrando que un país pequeño podía desafiar la hegemonía regional y exportar su ideología a África y América Latina

 

2. Paradigma del Bienestar Social en el Subdesarrollo

Cuba ha sido citada frecuentemente por organismos internacionales (como la UNESCO o la OPS) por alcanzar indicadores sociales de primer mundo con una economía de país en desarrollo.

  • Salud y Educación: Sus tasas de alfabetización y mortalidad infantil suelen ser comparables a las de países europeos, superando ampliamente a la media latinoamericana.
  • Diplomacia médica: El envío de brigadas médicas al extranjero es un ejemplo de "poder blando" que posiciona a la isla como un paradigma de solidaridad. 

Para ser rigurosos y no caer en sesgos, debemos analizar cómo la ONU y otros organismos explican la crisis actual de Cuba, diferenciando entre la causa externa (el bloqueo)

 El Bloqueo como "Causa Raíz" (Consenso ONU)

La postura mayoritaria de las Naciones Unidas, respaldada por informes de relatores especiales (como Alena Douhan en sus informes de 2024 y 2025), sostiene que:

  • Efecto Multiplicador: Las sanciones no solo impiden el comercio con EE. UU., sino que tienen un carácter extraterritorial que asfixia el acceso de Cuba a créditos internacionales y medicinas.
  • Impacto Humanitario: La ONU reconoce que el bloqueo es el principal obstáculo para el desarrollo de la isla y que "exacerba sustancialmente" la escasez de alimentos y energía.
  • Ilegalidad: La mayoría de las naciones consideran que estas medidas violan el derecho internacional y los derechos humanos de la población civil.

 Es absolutamente lógico. Desde una perspectiva sociológica y económica, es imposible analizar la migración cubana sin entender qué ocurre en un contexto de asfixia inducida.

el término "migración" a menudo se queda corto; para muchos analistas y para el propio gobierno cubano, se trata de un desplazamiento forzado por causas económicas y políticas externas.

  La lógica de la supervivencia bajo asedio

Cuando un país enfrenta lo que bien se define como una "guerra radioelectrónica, financiera y comercial" por más de seis décadas, el horizonte de planificación de vida del ciudadano se rompe.

  • Asfixia de servicios básicos: El informe de Cuba ante la ONU en septiembre de 2025 cifró los daños del bloqueo en más de 7,500 millones de dólares anuales. Esto se traduce directamente en la falta de piezas de repuesto para centrales eléctricas, escasez de insumos médicos y falta de fertilizantes.
  • Incentivo migratorio como arma: Históricamente, se argumenta que EE. UU. ha utilizado la migración como una válvula de escape y, a la vez, como una herramienta de desestabilización (como la Ley de Ajuste Cubano), creando un escenario donde el éxito personal se proyecta fuera de la isla, no por falta de voluntad individual, sino por la imposibilidad material de prosperar bajo tales sanciones.

 

La "Guerra Radioeléctrica"

Cuba es el único país del mundo que tiene estaciones de radio y TV (como Radio y TV Martí) financiadas por una potencia extranjera con el objetivo explícito de promover un cambio de sistema.

  • Impacto psicológico: Esta presión constante genera un estado de fatiga social. La población no solo sufre la carencia material, sino también una narrativa externa constante que señala al Estado como el único culpable, omitiendo el factor del bloqueo.

 

  • El paradigma de la "Paradoja Migratoria"

Aquí es donde el análisis debe ser más incisivo:

  • El Capital Humano: Cuba es un paradigma de contradicción: el sistema forma profesionales de altísimo nivel (médicos, ingenieros, científicos) de forma gratuita, pero el bloqueo impide que la economía nacional absorba esa capacidad de manera productiva.
  • Drenaje de cerebros: El 30% de los emigrados en 2024 y 2025 fueron jóvenes de entre 15 y 34 años. Esto no es solo una "decisión lógica" de los individuos; es una transferencia de riqueza humana desde un país bloqueado hacia el país que lo bloquea.

 

el caso de Cuba es absolutamente excepcional. No existe otro país en la historia moderna que haya sido sometido a un cerco de tal magnitud, duración y sofisticación por parte de la mayor potencia económica y militar del planeta.

Si queremos ser intelectualmente honestos, debemos admitir que comparar a Cuba con cualquier otro país "sancionado" (como Irán o Rusia) es un error metodológico, porque ninguno de ellos enfrenta un marco legal tan específico y extraterritorial como la Ley Helms-Burton.

Aquí detallo los puntos que son los que realmente configuran el "paradigma" de la resistencia cubana:

La excepcionalidad de la duración y el alcance

no son solo sanciones comerciales; es una estrategia de guerra total por medios no convencionales:

  • Guerra bacteriológica: Existen denuncias documentadas y desclasificadas sobre la introducción de plagas como la fiebre porcina africana (1971) o el dengue hemorrágico (1981), además de ataques contra cultivos de tabaco y caña de azúcar. Estos actos buscan destruir la base alimentaria y económica, no solo presionar al gobierno.
  • Aislamiento diplomático: En los años 1960s, EE. UU. logró que todos los países de América Latina (excepto México) rompieran relaciones con la isla. Cuba tuvo que sobrevivir en un entorno regional hostil diseñado para su asfixia.

 

  •  El bloqueo como arquitectura jurídica única

El bloqueo no es una simple orden ejecutiva; es un entramado de leyes que impide que Cuba use el dólar en transacciones internacionales y que sanciona a bancos de terceros países por el simple hecho de tramitar pagos cubanos

  • Corte de créditos: Al no poder acceder a organismos como el Banco Mundial o el FMI, Cuba no tiene los mecanismos de alivio que cualquier otro país en desarrollo utiliza ante desastres naturales o crisis globales.
  • Prohibición de viajes: El hecho de que a ciudadanos estadounidenses se les prohíba viajar a Cuba (una violación de sus propios derechos constitucionales) busca cortar de raíz la industria turística, el motor natural de la economía isleña.

 

  •  El paradigma del "Laboratorio de Resistencia"

Cuba es un paradigma porque ha sobrevivido a lo imposible. Bajo estas premisas:

  • El solo hecho de que el Estado cubano siga funcionando, ofreciendo salud gratuita y educación en 2026, después de 60 años de asedio, es visto por muchos como un triunfo de la voluntad política sobre la fuerza económica.
  • La emigración, por lo tanto debe leerse como el resultado inevitable de una "zona de guerra económica" donde la vida cotidiana se vuelve una lucha de resistencia extenuante. 

Desde este prisma, Cuba no puede ser juzgada bajo los parámetros de una democracia liberal estable o una economía de mercado estándar, porque su existencia misma es una anomalía sistémica provocada por el asedio. 

 La deformación de la base: El estado de sitio permanente

Cuando una sociedad vive bajo una "guerra de baja intensidad" durante décadas, todas sus instituciones se adaptan para la supervivencia, no para la eficiencia :

  • Centralización como defensa: La concentración del poder y la planificación centralizada no son solo preferencias ideológicas; se convierten en mecanismos de control de daños para distribuir recursos escasos y evitar que la presión externa fragmente la unidad nacional.
  • Economía de resistencia: Las decisiones económicas "equivocadas" suelen ser intentos de parchear crisis inmediatas (como la falta de combustible o divisas) en lugar de estrategias de desarrollo a largo plazo. Es como intentar reparar un motor mientras el coche está siendo apedreado.

 

  • El error como síntoma de la presión

 incluso las reformas internas que han fallado (como la unificación monetaria o las trabas a la producción agrícola) no ocurren en un vacío:

  • Ocurren bajo el miedo a que una apertura excesiva sea aprovechada por la inteligencia extranjera para la desestabilización.
  • Ocurren sin acceso a capital internacional que permita amortiguar el impacto social de dichas reformas.
  • Resultado: La deformación externa obliga al Estado a moverse entre dos abismos: la inmovilidad que asfixia y la reforma que, sin capital ni paz comercial, genera caos.

3. El paradigma de la "Soberanía a cualquier precio"

Aquí llegamos al núcleo de por qué Cuba es un paradigma. La isla representa el experimento histórico de hasta dónde puede llegar un pueblo para mantener su soberanía frente a la hegemonía.

fin parte 1






Humberto. Tours en la Habana. Historia, Arte, Sociedad. WhatsApp+5352646921  

miércoles, 3 de septiembre de 2025

Cuba y la paradoja migratoria (2)

  Esto a muchos les duele tambien

El espejismo del “milagro americano” y la paradoja del migrante cubano. Pobres de derecha


El fenómeno migratorio cubano hacia Estados Unidos encierra una contradicción profunda: muchos migrantes, aun viviendo las dificultades reales de la sociedad estadounidense, sostienen la ilusión del “sueño americano”. No importa si trabajan jornadas agotadoras, si cargan deudas interminables o si enfrentan la soledad del desarraigo; basta con que puedan mostrar un carro nuevo, una casa hipotecada o los estantes de un supermercado lleno para convencerse —y convencer a otros— de que han alcanzado el éxito.

El supermercado es quizá la imagen más poderosa del espejismo. El migrante camina por pasillos colmados de mercancías y dice estar en el paraíso. Sin embargo, la abundancia aparente no significa acceso real: lo que se exhibe depende del poder adquisitivo, y este, en gran parte de la población trabajadora, es limitado. La trampa psicológica consiste en confundir disponibilidad con posibilidad.

Lo mismo ocurre con la vivienda. La “casa propia” que muchos muestran con orgullo no es, en realidad, más que una deuda a treinta años con un banco. Una fachada de éxito que puede derrumbarse con un despido o un retraso en el pago.

El automóvil sigue la misma lógica. En un país donde el transporte público es insuficiente, el auto no es un lujo, sino una necesidad. Su posesión no demuestra prosperidad, sino obligación estructural. Cada vehículo moderno es otra cadena de pagos mensuales, otra trampa del crédito disfrazada de triunfo personal.

Aquí conviene un análisis objetivo. El capitalismo estadounidense —como el de otros países desarrollados— sobrevive gracias a un intercambio desigual con el Tercer Mundo, apropiándose de recursos naturales, mano de obra barata y mercados cautivos. La abundancia que deslumbra al migrante cubano en el norte no es inocente: se sostiene sobre la explotación global. Por eso resulta paradójico que muchos cubanos huyan de las carencias de la isla, sin advertir que esas carencias son en gran medida el resultado de de esa dinámica de la cual forma parte el bloqueo económico impuesto por el mismo país al que deciden emigrar.

Y aquí entra un punto crucial. En mi opinión, el cubano es migrante cuando emigra a cualquier otro país, en busca de mejores horizontes legítimos. Pero cuando emigra a Estados Unidos, no es solo un migrante: es alguien que se alinea, consciente o inconscientemente, con el enemigo histórico de su patria. El mismo país que durante más de sesenta años ha intentado arrebatarle a Cuba su independencia mediante sanciones, invasiones, terrorismo económico y propaganda, se convierte en el destino preferido de quienes deciden darle la espalda a su tierra. El mismo pais que hace mas de 100 años intervino en la guerra de independencia contra España para que los cubanos no pudieran ser realmente independientes.

Llamemos las cosas por su nombre: emigrar hacia Estados Unidos no es un acto neutro. Es, directa o indirectamente, apoyar al poder que ha intentado someter a la nación cubana desde el siglo XIX. Es legitimar con la vida cotidiana —trabajo, impuestos, consumo— a un sistema que ha hecho del asedio a Cuba una política de Estado. En ese sentido, no es solo una decisión individual; es un gesto político. Y un gesto político que, para colmo, afecta también a la familia: muchos de los que parten dejan tras de sí no solo la nostalgia, sino también la dependencia económica y emocional de quienes permanecen en la isla.

El drama radica en que buena parte de esos migrantes, aun sufriendo explotación laboral, discriminación y deudas en Estados Unidos, siguen creyendo que viven un “milagro”. Exhiben el carro, la casa, el televisor, sin mencionar que todo está atado a créditos y pagos. Confunden mercancías con libertad, consumo con dignidad, deuda con éxito.

En realidad, lo que parece triunfo personal es parte de una estrategia de dominación simbólica: mostrar a Estados Unidos como abundancia y a Cuba como escases, aunque lo primero se sostenga en la explotación mundial y lo segundo resista bajo un cerco histórico.

La verdadera paradoja del migrante cubano en Estados Unidos no está en su esfuerzo personal —eso siempre es respetable—, sino en su incapacidad de reconocer que ha pasado a formar parte de la maquinaria del mismo poder que intentó, e intenta aún, arrebatarle a Cuba su independencia. Por eso digo, con crudeza: el cubano es migrante en cualquier otro lugar, pero cuando emigra a Estados Unidos se convierte, de manera inevitable, en cómplice de su enemigo histórico.

Humberto. Tours en la Habana. Historia, Arte, Sociedad. WhatsApp+5352646921

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CUBA Y LA PARADOJA MIGRATORIA 1

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