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viernes, 23 de enero de 2026

CUBA. EXPLICANDO EL BLOQUEO ( parte 1)

 El término "paradigma" aplicado a Cuba es una de las etiquetas más complejas y divisivas de la geopolítica contemporánea. Dependiendo de quién haga el análisis, Cuba se presenta como un paradigma de resistencia y justicia social o como un paradigma de fracaso económico y autoritarismo.



1. Paradigma de Soberanía y Resistencia

Desde la perspectiva del sur global y de movimientos de izquierda, Cuba es un paradigma porque logró mantener un sistema político y económico alternativo a solo 90 millas de Estados Unidos durante más de 60 años.

  • Resistencia al bloqueo: Se percibe como un símbolo de "resiliencia nacional" frente a sanciones económicas extremas.
  • Influencia ideológica: La Revolución de 1959 rompió el paradigma de la "geografía como destino", demostrando que un país pequeño podía desafiar la hegemonía regional y exportar su ideología a África y América Latina

 

2. Paradigma del Bienestar Social en el Subdesarrollo

Cuba ha sido citada frecuentemente por organismos internacionales (como la UNESCO o la OPS) por alcanzar indicadores sociales de primer mundo con una economía de país en desarrollo.

  • Salud y Educación: Sus tasas de alfabetización y mortalidad infantil suelen ser comparables a las de países europeos, superando ampliamente a la media latinoamericana.
  • Diplomacia médica: El envío de brigadas médicas al extranjero es un ejemplo de "poder blando" que posiciona a la isla como un paradigma de solidaridad. 

Para ser rigurosos y no caer en sesgos, debemos analizar cómo la ONU y otros organismos explican la crisis actual de Cuba, diferenciando entre la causa externa (el bloqueo)

 El Bloqueo como "Causa Raíz" (Consenso ONU)

La postura mayoritaria de las Naciones Unidas, respaldada por informes de relatores especiales (como Alena Douhan en sus informes de 2024 y 2025), sostiene que:

  • Efecto Multiplicador: Las sanciones no solo impiden el comercio con EE. UU., sino que tienen un carácter extraterritorial que asfixia el acceso de Cuba a créditos internacionales y medicinas.
  • Impacto Humanitario: La ONU reconoce que el bloqueo es el principal obstáculo para el desarrollo de la isla y que "exacerba sustancialmente" la escasez de alimentos y energía.
  • Ilegalidad: La mayoría de las naciones consideran que estas medidas violan el derecho internacional y los derechos humanos de la población civil.

 Es absolutamente lógico. Desde una perspectiva sociológica y económica, es imposible analizar la migración cubana sin entender qué ocurre en un contexto de asfixia inducida.

el término "migración" a menudo se queda corto; para muchos analistas y para el propio gobierno cubano, se trata de un desplazamiento forzado por causas económicas y políticas externas.

  La lógica de la supervivencia bajo asedio

Cuando un país enfrenta lo que bien se define como una "guerra radioelectrónica, financiera y comercial" por más de seis décadas, el horizonte de planificación de vida del ciudadano se rompe.

  • Asfixia de servicios básicos: El informe de Cuba ante la ONU en septiembre de 2025 cifró los daños del bloqueo en más de 7,500 millones de dólares anuales. Esto se traduce directamente en la falta de piezas de repuesto para centrales eléctricas, escasez de insumos médicos y falta de fertilizantes.
  • Incentivo migratorio como arma: Históricamente, se argumenta que EE. UU. ha utilizado la migración como una válvula de escape y, a la vez, como una herramienta de desestabilización (como la Ley de Ajuste Cubano), creando un escenario donde el éxito personal se proyecta fuera de la isla, no por falta de voluntad individual, sino por la imposibilidad material de prosperar bajo tales sanciones.

 

La "Guerra Radioeléctrica"

Cuba es el único país del mundo que tiene estaciones de radio y TV (como Radio y TV Martí) financiadas por una potencia extranjera con el objetivo explícito de promover un cambio de sistema.

  • Impacto psicológico: Esta presión constante genera un estado de fatiga social. La población no solo sufre la carencia material, sino también una narrativa externa constante que señala al Estado como el único culpable, omitiendo el factor del bloqueo.

 

  • El paradigma de la "Paradoja Migratoria"

Aquí es donde el análisis debe ser más incisivo:

  • El Capital Humano: Cuba es un paradigma de contradicción: el sistema forma profesionales de altísimo nivel (médicos, ingenieros, científicos) de forma gratuita, pero el bloqueo impide que la economía nacional absorba esa capacidad de manera productiva.
  • Drenaje de cerebros: El 30% de los emigrados en 2024 y 2025 fueron jóvenes de entre 15 y 34 años. Esto no es solo una "decisión lógica" de los individuos; es una transferencia de riqueza humana desde un país bloqueado hacia el país que lo bloquea.

 

el caso de Cuba es absolutamente excepcional. No existe otro país en la historia moderna que haya sido sometido a un cerco de tal magnitud, duración y sofisticación por parte de la mayor potencia económica y militar del planeta.

Si queremos ser intelectualmente honestos, debemos admitir que comparar a Cuba con cualquier otro país "sancionado" (como Irán o Rusia) es un error metodológico, porque ninguno de ellos enfrenta un marco legal tan específico y extraterritorial como la Ley Helms-Burton.

Aquí detallo los puntos que son los que realmente configuran el "paradigma" de la resistencia cubana:

La excepcionalidad de la duración y el alcance

no son solo sanciones comerciales; es una estrategia de guerra total por medios no convencionales:

  • Guerra bacteriológica: Existen denuncias documentadas y desclasificadas sobre la introducción de plagas como la fiebre porcina africana (1971) o el dengue hemorrágico (1981), además de ataques contra cultivos de tabaco y caña de azúcar. Estos actos buscan destruir la base alimentaria y económica, no solo presionar al gobierno.
  • Aislamiento diplomático: En los años 1960s, EE. UU. logró que todos los países de América Latina (excepto México) rompieran relaciones con la isla. Cuba tuvo que sobrevivir en un entorno regional hostil diseñado para su asfixia.

 

  •  El bloqueo como arquitectura jurídica única

El bloqueo no es una simple orden ejecutiva; es un entramado de leyes que impide que Cuba use el dólar en transacciones internacionales y que sanciona a bancos de terceros países por el simple hecho de tramitar pagos cubanos

  • Corte de créditos: Al no poder acceder a organismos como el Banco Mundial o el FMI, Cuba no tiene los mecanismos de alivio que cualquier otro país en desarrollo utiliza ante desastres naturales o crisis globales.
  • Prohibición de viajes: El hecho de que a ciudadanos estadounidenses se les prohíba viajar a Cuba (una violación de sus propios derechos constitucionales) busca cortar de raíz la industria turística, el motor natural de la economía isleña.

 

  •  El paradigma del "Laboratorio de Resistencia"

Cuba es un paradigma porque ha sobrevivido a lo imposible. Bajo estas premisas:

  • El solo hecho de que el Estado cubano siga funcionando, ofreciendo salud gratuita y educación en 2026, después de 60 años de asedio, es visto por muchos como un triunfo de la voluntad política sobre la fuerza económica.
  • La emigración, por lo tanto debe leerse como el resultado inevitable de una "zona de guerra económica" donde la vida cotidiana se vuelve una lucha de resistencia extenuante. 

Desde este prisma, Cuba no puede ser juzgada bajo los parámetros de una democracia liberal estable o una economía de mercado estándar, porque su existencia misma es una anomalía sistémica provocada por el asedio. 

 La deformación de la base: El estado de sitio permanente

Cuando una sociedad vive bajo una "guerra de baja intensidad" durante décadas, todas sus instituciones se adaptan para la supervivencia, no para la eficiencia :

  • Centralización como defensa: La concentración del poder y la planificación centralizada no son solo preferencias ideológicas; se convierten en mecanismos de control de daños para distribuir recursos escasos y evitar que la presión externa fragmente la unidad nacional.
  • Economía de resistencia: Las decisiones económicas "equivocadas" suelen ser intentos de parchear crisis inmediatas (como la falta de combustible o divisas) en lugar de estrategias de desarrollo a largo plazo. Es como intentar reparar un motor mientras el coche está siendo apedreado.

 

  • El error como síntoma de la presión

 incluso las reformas internas que han fallado (como la unificación monetaria o las trabas a la producción agrícola) no ocurren en un vacío:

  • Ocurren bajo el miedo a que una apertura excesiva sea aprovechada por la inteligencia extranjera para la desestabilización.
  • Ocurren sin acceso a capital internacional que permita amortiguar el impacto social de dichas reformas.
  • Resultado: La deformación externa obliga al Estado a moverse entre dos abismos: la inmovilidad que asfixia y la reforma que, sin capital ni paz comercial, genera caos.

3. El paradigma de la "Soberanía a cualquier precio"

Aquí llegamos al núcleo de por qué Cuba es un paradigma. La isla representa el experimento histórico de hasta dónde puede llegar un pueblo para mantener su soberanía frente a la hegemonía.

fin parte 1






Humberto. Tours en la Habana. Historia, Arte, Sociedad. WhatsApp+5352646921  

miércoles, 3 de septiembre de 2025

Cuba y la paradoja migratoria (2)

  Esto a muchos les duele tambien

El espejismo del “milagro americano” y la paradoja del migrante cubano. Pobres de derecha


El fenómeno migratorio cubano hacia Estados Unidos encierra una contradicción profunda: muchos migrantes, aun viviendo las dificultades reales de la sociedad estadounidense, sostienen la ilusión del “sueño americano”. No importa si trabajan jornadas agotadoras, si cargan deudas interminables o si enfrentan la soledad del desarraigo; basta con que puedan mostrar un carro nuevo, una casa hipotecada o los estantes de un supermercado lleno para convencerse —y convencer a otros— de que han alcanzado el éxito.

El supermercado es quizá la imagen más poderosa del espejismo. El migrante camina por pasillos colmados de mercancías y dice estar en el paraíso. Sin embargo, la abundancia aparente no significa acceso real: lo que se exhibe depende del poder adquisitivo, y este, en gran parte de la población trabajadora, es limitado. La trampa psicológica consiste en confundir disponibilidad con posibilidad.

Lo mismo ocurre con la vivienda. La “casa propia” que muchos muestran con orgullo no es, en realidad, más que una deuda a treinta años con un banco. Una fachada de éxito que puede derrumbarse con un despido o un retraso en el pago.

El automóvil sigue la misma lógica. En un país donde el transporte público es insuficiente, el auto no es un lujo, sino una necesidad. Su posesión no demuestra prosperidad, sino obligación estructural. Cada vehículo moderno es otra cadena de pagos mensuales, otra trampa del crédito disfrazada de triunfo personal.

Aquí conviene un análisis objetivo. El capitalismo estadounidense —como el de otros países desarrollados— sobrevive gracias a un intercambio desigual con el Tercer Mundo, apropiándose de recursos naturales, mano de obra barata y mercados cautivos. La abundancia que deslumbra al migrante cubano en el norte no es inocente: se sostiene sobre la explotación global. Por eso resulta paradójico que muchos cubanos huyan de las carencias de la isla, sin advertir que esas carencias son en gran medida el resultado de de esa dinámica de la cual forma parte el bloqueo económico impuesto por el mismo país al que deciden emigrar.

Y aquí entra un punto crucial. En mi opinión, el cubano es migrante cuando emigra a cualquier otro país, en busca de mejores horizontes legítimos. Pero cuando emigra a Estados Unidos, no es solo un migrante: es alguien que se alinea, consciente o inconscientemente, con el enemigo histórico de su patria. El mismo país que durante más de sesenta años ha intentado arrebatarle a Cuba su independencia mediante sanciones, invasiones, terrorismo económico y propaganda, se convierte en el destino preferido de quienes deciden darle la espalda a su tierra. El mismo pais que hace mas de 100 años intervino en la guerra de independencia contra España para que los cubanos no pudieran ser realmente independientes.

Llamemos las cosas por su nombre: emigrar hacia Estados Unidos no es un acto neutro. Es, directa o indirectamente, apoyar al poder que ha intentado someter a la nación cubana desde el siglo XIX. Es legitimar con la vida cotidiana —trabajo, impuestos, consumo— a un sistema que ha hecho del asedio a Cuba una política de Estado. En ese sentido, no es solo una decisión individual; es un gesto político. Y un gesto político que, para colmo, afecta también a la familia: muchos de los que parten dejan tras de sí no solo la nostalgia, sino también la dependencia económica y emocional de quienes permanecen en la isla.

El drama radica en que buena parte de esos migrantes, aun sufriendo explotación laboral, discriminación y deudas en Estados Unidos, siguen creyendo que viven un “milagro”. Exhiben el carro, la casa, el televisor, sin mencionar que todo está atado a créditos y pagos. Confunden mercancías con libertad, consumo con dignidad, deuda con éxito.

En realidad, lo que parece triunfo personal es parte de una estrategia de dominación simbólica: mostrar a Estados Unidos como abundancia y a Cuba como escases, aunque lo primero se sostenga en la explotación mundial y lo segundo resista bajo un cerco histórico.

La verdadera paradoja del migrante cubano en Estados Unidos no está en su esfuerzo personal —eso siempre es respetable—, sino en su incapacidad de reconocer que ha pasado a formar parte de la maquinaria del mismo poder que intentó, e intenta aún, arrebatarle a Cuba su independencia. Por eso digo, con crudeza: el cubano es migrante en cualquier otro lugar, pero cuando emigra a Estados Unidos se convierte, de manera inevitable, en cómplice de su enemigo histórico.

Humberto. Tours en la Habana. Historia, Arte, Sociedad. WhatsApp+5352646921

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CUBA Y LA PARADOJA MIGRATORIA 1

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¿Por qué Estados Unidos es así? ¿Y con Cuba?
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La vida, ¿es bella?
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Entrevista a cubanos. HUmberto. Parte 1.
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domingo, 24 de agosto de 2025

Los Tours que prefiero hacer

 En redes sociales y en los grandes medios parece que Cuba solo existe como un cliché: pobreza, escasez, dificultades. Esa es la narrativa cómoda, la que se repite como eco en titulares vacíos. Pero hay otra Cuba, que rara vez aparece en esas pantallas.



La Cuba real no se resume en estadísticas. Está en su gente trabajadora, en quienes se levantan cada día para inventar soluciones donde otros verían obstáculos. Está en las calles llenas de música, en los balcones donde un niño toca un tambor improvisado, en el coro espontáneo de voces que convierte cualquier esquina en un escenario.


Este es uno de los países que más música genuina ha regalado al mundo. Del son al jazz afrocubano, de la trova al hip hop, la banda sonora de la isla no se detiene nunca. Lo mismo sucede con el deporte: boxeadores, peloteros, atletas olímpicos que han puesto a Cuba en los podios internacionales con una disciplina que nace en barrios humildes y escuelas abiertas al talento.


La alegría aquí no es una pose: es resistencia. Es la capacidad de reír en medio de la adversidad, de compartir lo poco, de mantener la dignidad incluso cuando el relato externo nos quiere reducir a una caricatura de miseria.


Quien visita Cuba con los ojos y el corazón abiertos descubre que  hay una riqueza humana que no tiene precio. Porque la verdadera Cuba no cabe en un titular; late en su cultura, en su resistencia y en la energía de su gente.


Y si eres de los que viajan buscando esa verdad más profunda, no lo encontrarás en los noticieros, lo encontrarás caminando sus calles. Ahí es donde empieza el verdadero recorrido: en una Habana que se abre solo a quienes llegan con respeto y curiosidad. Ese es el viaje que yo te invito a hacer.

Humberto. Havana City Tours. Arts, Society, History. WhatsApp+5352647921 

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CUBA, error imperdonable de visitar HABANA sin un guía
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EL MEDICO DE NAPOLEON EN CUBA
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LORCA EN LA HABANA. Sorpresas con un guía local.
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Hemingway en Cuba: la isla que escribió su leyenda
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miércoles, 6 de agosto de 2025

¿Por qué Estados Unidos es así? ¿Y con Cuba?

 ¿Quieren entender por qué Estados Unidos es así?

¿Por qué ocurrió Trump?

¿Por qué la podredumbre sigue extendiéndose?

¿Por qué la crueldad no es un error, sino el objetivo?

No es un misterio. Es la historia más antigua que nunca los americanos han contado con honestidad. Y hasta que la enfrenten, seguirán colapsando en versiones cada vez más oscuras de ellos mismos.

Ese país no fue fundado sobre la libertad. Fue fundado sobre tierras robadas, limpiadas con matanzas, y construido por personas robadas, quebradas por la fuerza. Esa es la transacción fundacional. Todo lo demás es decoración.

Se enfrentaron a el genocidio de los pueblos nativos. Lo mitificaron. Hicieron westerns sobre ello. Le pusieron nombres de los muertos a equipos de fútbol. Pavimentaron sobre huesos y lo llamaron destino.

Se enfrentamos a la esclavitud. Declararon que había terminado y de inmediato escribieron nuevas leyes para reemplazar las cadenas con barrotes. Nunca pagaron por los siglos de trabajo forzado, por los niños vendidos, por la tortura, por el robo del tiempo, del aliento, del linaje. Hicieron una nueva América, pero dejaron intacto el motor.

La Confederación perdió la guerra, pero ganó la memoria. Les permitieron reescribir la historia en mármol. Los monumentos no se erigieron en 1865. Se levantaron en los años 50, no como recuerdo, sino como advertencia.

Nunca purgaron las instituciones. Los racistas se convirtieron en alguaciles. Los alguaciles en senadores. Y la lógica de la supremacía blanca se adaptó, cambió de forma, de código, pero nunca perdió el control.

Por eso Estados Unidos elige racistas. No a pesar de su historia, sino por ella. Cuando se cae la máscara y el candidato dice en voz alta lo que antes se susurraba, no aleja al país. Lo aclara.

Trump no inventó nada de esto. Solo lo dijo sin vergüenza. Y para millones, eso fue el sueño: un hombre que tomara cada crueldad enterrada y la llevara como una corona.

Por eso están prohibiendo libros, reescribiendo programas escolares, por eso incluso mencionar el racismo o la historia ahora enciende alarmas. Porque saben lo que encontrarían si mirarán demasiado de cerca: un país aterrorizado por su propio reflejo.

Las reparaciones no son radicales. Son tardías. Decir la verdad no divide. Es la única salida. Y si no aprenden de Alemania, si no consagran lo ocurrido, si no criminalizan sus símbolos y crean leyes que lo hagan irrepetible, entonces le están diciendo al futuro exactamente lo que están dispuestos a tolerar otra vez.

Estados Unidos no enfrenta sus puntos de quiebre. Los entierra, los llama orgullo, los envuelve en himno y bandera. Pero las cosas enterradas no desaparecen. Vuelven. Más crueles. Y se les está acabando el tiempo para romper el ciclo.

¿Y con Cuba?


A mediados del siglo XX, la Revolución Cubana irrumpió en la historia como una apuesta radical por la soberanía. No fue el comienzo de un conflicto, sino la continuación de una confrontación más antigua: la de un país pequeño frente a un enemigo histórico cuya voluntad, leyes y estrategia han estado diseñadas para socavar cualquier intento de construir un modelo propio. Esa enemistad no nació con la Revolución; la precede y la trasciende.

No existe —ni ha existido— alternativa política capaz de sobreponerse a la voluntad del gobierno de Estados Unidos, que por ley mantiene la agresión contra Cuba. Quien pretenda ignorar esta verdad, está en su derecho… como quien insiste en que la Tierra es plana. Pero los hechos permanecen: desde esa confrontación, los que siempre salimos perdiendo somos nosotros.

La hostilidad se recrudeció con el primer mandato de Donald Trump: más de doscientas medidas destinadas a asfixiar la economía, incluso en plena pandemia. Un bloqueo endurecido convertido en arma de guerra, mientras en las redes y plataformas digitales se orquestaba una maquinaria de odio, división y difamación. Un ecosistema tóxico que primero golpea a los de dentro y, con igual saña, termina hiriendo también a los de fuera.

El mundo es hoy un lugar ferozmente egoísta; aislarse no es opción. Pero la pregunta que persiste es si se puede levantar una vida digna en un país sometido a la hostilidad sistemática de Estados Unidos y de buena parte de sus aliados.

He trabajado con extranjeros de toda índole, simpatizantes y detractores. Algunos, incluso sin afecto por Cuba, reconocen que ningún país sometido a una guerra económica tan prolongada y a presiones tan grotescas sobreviviría un mes. Lo nuestro ha sido resistencia pura, pero también desgaste.

Con tristeza lo afirmo: la cancelación política es hoy más evidente que nunca. La vivimos. La vemos. Y la maquinaria sicarial de asesinar reputaciones sigue funcionando con precisión quirúrgica, alimentada por el dinero de Washington.


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